大约从公元10世纪开始，犹太世界形成了两大群体。第一个群体为塞法迪犹太人或西班牙裔犹太人，他们大部分生活在南欧、中东和北非地区；另外一个群体为德系犹太人,居住在欧洲偏北部，从法国、德国到波兰和俄罗斯均有。 东欧的一个犹太人城市

大屠杀指的是二战时期纳粹党大规模屠杀6百万犹太人的惨剧。尽管犹太人在欧洲已被迫害长达数百年，但在现代历史上也从未出现过类似范围的有预谋种族灭绝行动，因此给犹太人和整个欧洲都留下了难以磨灭的印象。二战时期的暴行无时不刻的提醒着子孙后代关于人类的残暴行为。大屠杀博物馆的成立向人们发出清澈响亮的号角，确保历史不再重演。 犹太殉难博物馆是以色列官方博物馆也是大屠杀研究所，是世界上最大的类似机构之一。除了成立实体博物馆，犹太殉难博物馆也成立了一个综合的学术网站，发布关于大屠杀各方面的信息。如果您想进一步了解人类历史中关于这段可耻的时期的内容，请点击：

作为古代以色列人民使用的货币 –

犹太历日期：基色娄月25日到提别月2日 公元前2世纪，以色列被塞琉古帝国所统治。塞琉古统治的大部分领土是2个世纪之前由亚历山大大帝征服的领地。最初，塞琉帝国对犹太教还很宽容。塞琉帝国的统治者安提奥克斯三世还赐予犹太人一整套成文的合法权利；这些法令确保犹太人能根据祖先的习俗进行生活而不被迫害。

米沙石碑是公元前九世纪最大的一块石碑。第一圣殿时期（公元前1200-586年），位于约旦河东边的摩押国国王米沙亲自题写了石碑的碑文，于1868年被德国传教士费雷德里克·克莱因发现。 碑文上记载了以色列国王Omri和Ahad在公元前9世纪是如何征服摩押王国并详细叙述米沙国王对以色列王国的反抗；米沙摧毁了以色列在摩押的城镇以摆脱外国势力的统治。此外，碑文也记载了一些像修路建城墙等例行事务。

公元前8世纪-公元前6世纪之间，中东古帝国如亚述与巴比伦（两者都是现代伊拉克的前身）将那些不愿服从他们的统治，不愿意缴纳帝国税的民族驱逐出境。居住在以色列地的希伯来人民也逃不过此劫。公元前8世纪，以色列北部王国的十个部落因为反抗亚述帝国的统治，被驱逐出了以色列地。后来，公元前586年，巴比伦帝国将约旦南部王国的大部分希伯来人驱逐，并毁灭了耶路撒冷和犹太第一神庙。家国遭毁，大多数希伯来人过着流亡生活，犹太历史几乎不再。 The

每年六月上旬，在以色列都会举行一场备受国人好评的独特文化活动，被称为“希伯来图书周”或者简称“书周”。希伯来图书周不同于其他国家的书展，它是一场全国性的活动，以色列所有城市都能参加。从历史上看，它的重要性体现在，早期它推动了很多惊人事件的发生—解救频临灭绝的希伯来语，让这种语言再次成为生活中的鲜活用语。 希伯来图书周始于1926年，当时称为“希伯来图书日”，当时只是特拉维夫市的年度书展。为了吸引更广大的潜在观众，它的举办地设在市里最繁华的街道—罗斯切尔德大道上。书展最初的目的是为了引起人们对于希伯来语的关注，让更多人接受。加之当时以色列也刚迎来新移民群体，举办书展的动力就更大了。考虑到新移民的收入问题，图书周的赞助商便为不了解希伯来语的移民提供了25%的折扣购书。这一折扣吸引了很多人前往希伯来图书日参加活动，也实现了图书展的目的，提高民众对希伯来语书籍的关注。

麦伦普塔赫石 麦伦塔赫石碑是用来记载法老麦伦普塔赫一世（统治时间是公元前1213-1203），他是埃及法老拉美西斯二世的儿子（统治时间公元前1279-1213）的军事活动的胜利情况。拉美西斯是《塔拉》里面的《出埃及记》经常被提及的埃及法老。

以色列查法特市（英文写作Safed）位于以色列北部地区，在犹太人的历史上占有特殊的地位。对于犹太人来说，查法特曾经持续发展约一个世纪之久，独一无二，意义重大。在此期间，查法特这座城市在宗教能量和创造性方面达到顶峰，在世界各地的犹太教留下了不可磨灭的烙印。 从远古到16世纪

1948年以色列建国以来，娜奥密·谢莫尔（1930-2004）被誉为“国家级词曲作家”。她是一个多产的诗人，（她创作、改编和翻译了几百首歌曲），她的魅力超越了词曲爱好者的小圈子，还触及更广泛的以色列大众-男女老少，信徒或普通人都喜欢她的作品。她那种意境深远、充满激情的风格直到今天一直经久不衰。 谢莫尔1930年出生在以色列北部的Kvutzat

以色列是世界上少数几个成功发射卫星的国家之一。负责以色列太空计划的是以色列太空署，他们也与其机构合作，如美国国家航空航天局，法国太空署。以色列太空计划既有军事目的，也有商用目的，主要是通过相对较小的荷载（约250公斤）实现高级通讯和成像目的。 起源

1917年11月2日，英国外交大臣亚瑟·贝尔福勋爵（Lord Arthur